有相无相 → 有相無相

一切事物有形態可見, 謂之有相; 因緣所成, 自性即空, 謂之無相。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 有名無實 — (有名無實, 有名无实) 亦作“有名亡實”。 謂空有名義或名聲而沒有實際。 語本《國語‧晉語八》: “ 叔向 見 韓宣子 , 宣子 憂貧, 叔向 賀之。 宣子 曰: ‘吾有卿之名, 而無其實。 無以從二三子, 吾是以憂, 子賀我何故?’” 《漢書‧循吏傳‧黃霸》: “臣 敞 非敢毀丞相也, 誠恐群臣莫白, 而長吏守丞畏丞相指……並行偽貌, 有名亡實。” 《文選‧陸機<五等諸侯論>》: “逮及中葉, 忌其失節, 割削宗子, 有名無實, 天下曠然, 復襲亡 秦 之軌矣。” 呂向 注:… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 有加無已 — (有加无已, 有加無已) yǒu jiā wǔ yǐ 【典故】 已: 停止。 不停地增加或事态发展越来越厉害。 【出处】 《左传·昭公七年》: “并走群望, 有加而无瘳。”宋·陈亮《复杜伯高书》: “然而左右独以为不然, 时以书相劳问, 意有加而无已。” …   Chinese idioms dictionary

  • 有勇無謀 — (有勇無謀, 有勇无谋) 只有勇氣而無謀略。 《三國志‧魏志‧董卓傳》“相攻擊連月, 死者萬數” 裴松之 注引《獻帝起居注》: “近 董公 之強, 明將軍目所見…… 呂布 受恩而反圖之, 斯須之間, 頭縣竿端, 此有勇而無謀也。” 明 郎瑛 《七修類稿‧國事‧土木之敗》: “時虜逼近, 遣 成國公 率五萬兵迎之, 奈公有勇無謀, 冒入 鷂兒嶺 , 寇則兩翼夾攻, 殺之殆盡。” 清 李漁 《閑情偶寄‧飲饌‧肉食》: “世所謂有勇無謀者, 虎是也。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 有損無益 — (有損無益, 有损无益) 只有害處, 沒有好處。 《水滸傳》第三五回: “賢弟你留在身邊, 久後有損無益。” 清 馮桂芬 《復應方伯論清丈第二書》: “適頃有一友詳述局中情事, 知是舉實有損無益, 不得不再為剖析陳之。” 魯迅 《書信集‧致鄭振鐸》: “和此輩相處一兩年, 即能幸存, 也還是有損無益的。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 有死無二 — (有死無二, 有死无二) 謂始終如一, 至死不變。 《左傳‧僖公十五年》: “君子愛其君而知其罪, 不憚征繕以待 秦 命, 曰: ‘必報德, 有死無二。 ’” 《三國志‧魏志‧楊阜傳》: “ 阜 等率父兄子弟以義相勵, 有死無二。” 唐 白居易 《淮南節度使李公家廟碑銘》序: “將戮辱者數四, 就幽囚者七旬。 誠貫神明, 有死無二。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 有漏无漏 → 有漏無漏 — 此為有漏與無漏二者的并稱。 漏為漏泄之義, 即指煩惱。 有煩惱而輪回生死, 稱為有漏;無煩惱而能出離生死, 稱為無漏。 於各種煩惱之間, 具有互相隨增(隨順增長)關繫者, 稱為有漏法;無互相隨增關繫者, 稱為無漏法。 在四聖諦中, 苦、 集二諦是有漏法, 滅、 道二諦是無漏法。 關於有漏與無漏之分別, 世間凡夫有漏之身體, 稱為有漏身;而無漏清淨之佛身, 稱為無漏身。 又修行有漏之六行觀, 能招感人天三界的果報者, 稱為有漏道;而修行可證得涅槃道果的行法者, 稱為無漏道。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 有复无记 → 有覆無記 — 非善非惡, 謂之無記, 第八識是無覆無記, 第七識是有覆無記, 有覆即有染污之義, 因為它有四煩惱相應而起, 所以有染污。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 无明住地惑 → 無明住地惑 — 無明者, 即根本無明惑也。 謂聲聞、 緣覺未了此惑, 沉滯真空, 即住方便土; 大乘菩薩方能除斷, 由餘惑未盡, 住實報土。 故名無明住地惑。 (方便土者, 謂修方便道, 斷見、 思惑, 即聲聞、 緣覺所居之土也。 實報土者, 稱實感報故也; 謂菩薩斷惑相有未盡者, 居此土也。 ) …   Dictionary of Buddhist terms

  • 无为法有六 → 無為法有六 — 一、 虛空無為, (真空之理, 離諸障礙, 猶如虛空, 無所作為也。 )二、 擇滅無為, (擇即揀擇; 滅即斷滅。 以智滅惑, 所顯真理, 理無作為也。 )三、 非擇滅無為, (不假智力斷滅諸惑, 性本清淨, 無所作為也。 )四、 不動無為, (即第四禪天得不動地, 所修出世之理, 無所作為也。 )五、 受想滅無為, (受想心滅, 所顯真理, 無所作為也。 )六、 真如無為, (不妄曰真, 不異曰如, 真如之理, 無所作為也。 )蓋前色法、 心法、 及心所有法、 不相應行,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 无色界四天 → 無色界四天 — 一、 空處天, 謂此天厭於色身繫縛, 不得自在, 心緣虛空, 與無色相應, 住空處定故。 二、 識處天, 謂此天厭虛空無邊, 於是即捨虛空, 轉心緣識, 以識為處故。 三、 無所有處天, 謂此天厭於識處無邊, 於是捨識入無所有處, 亦名不用處, 謂不用前空處識處故。 四、 非想非非想處天, 謂此天居無色界之極頂, 非無所有處之無想, 非識處之有想故。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 无住处涅槃 → 無住處涅槃 — 為四種涅槃之一, 謂斷所知障所顯現的真理。 即斷智之障, 則得生死、 涅槃無差別之深智, 於二者無有欣厭, 不住生死, 亦不住涅槃, 唯常與大智大悲相輔, 窮未來際, 利樂有情, 然雖起悲智二用而體性恆寂。 見‘四種涅槃’條。 * * * 謂不住生死, 不住涅槃, 窮未來際, 利樂有情, 故名無住處涅槃。 * * * 與無住涅槃同。 …   Dictionary of Buddhist terms

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